合文通治合于礼义达到国家的治理故所以然之理即有根据或曰故实也

合文通治：合于礼义，达到国家的治理。故：所以然之理，即有根据。或曰故实，也可通。它嚣：人名，其生平事迹无考。魏牟：战国时人，与庄子同时。放纵自己邪恶的天性，肆意胡为而无所愧疚，行为如同禽兽，不足以符合礼义而达到国家的治理，然而却说得有根有据、有条有理，足以欺骗迷惑愚昧的老百姓，它嚣、魏牟就是这样的人。忍情性，綦蹊利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，

合文通治：合于礼义，达到国家的治理。

故：所以然之理，即有根据。或曰故实，也可通。

它嚣：人名，其生平事迹无考。魏牟：战国时人，与庄子同时。

放纵自己邪恶的天性，肆意胡为而无所愧疚，行为如同禽兽，不足以符合礼义而达到国家的治理，然而却说得有根有据、有条有理，足以欺骗迷惑愚昧的老百姓，它嚣、魏牟就是这样的人。

忍情性，綦蹊利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是陈仲、史?也。

綦（qí）：极。蹊（xī）：深的意思。利跂（qí）：超凡独立。利，通“离”。跂，立，踮起脚。

大分：君臣上下之名分。

陈仲：名定，又名田仲、陈仲子，战国齐国贵族，认为哥哥拥有的是不义之财，所以离开兄长，隐居长白山，靠编草鞋为生。史?（qiū）：又名史鱼，春秋时卫国大夫，曾多次劝谏卫灵公任用贤人，没有被采纳，临死时，嘱咐儿子不要将自己的尸体入棺，进行“尸谏”。卫灵公知道后，对他大加赞扬，由此获得了敢谏的美名。荀子认为陈仲故作清高，史鱼则有盗名之嫌，所以对其进行批判。

强忍着自己的欲望和天性，用心极其深沉，行为极其孤僻，一心只想显示出和别人不一样，不能够与大众和谐相处、遵守等级名分；然而却说得有根有据、有条有理，足以欺骗迷惑愚昧的老百姓，陈仲、史?就是这样的人。