予（yǔ）赐予、给予《诗·小雅·采菽》“彼交匪纾天子

305 予（yǔ）：赐予、给予。《诗·小雅·采菽》：“彼交匪纾，天子所予。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”予（yú），我。《书·汤誓》：“时日曷丧？予及汝皆亡！”《史记·五帝本纪》：“予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣。”台是我，朕是我、我的，赉是赐予、赠予，畀、卜是赐予、给予，阳是我：它们有赐予、给予或者我的意思，所以用予来解释。1.053　肃3

305 予（yǔ）：赐予、给予。《诗·小雅·采菽》：“彼交匪纾，天子所予。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”予（yú），我。《书·汤誓》：“时日曷丧？予及汝皆亡！”《史记·五帝本纪》：“予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣。”

台是我，朕是我、我的，赉是赐予、赠予，畀、卜是赐予、给予，阳是我：它们有赐予、给予或者我的意思，所以用予来解释。

1.053　肃306、延307、诱308、荐309、310、晋311、寅312、荩313，进也314。

306 肃：本义为恭敬，引申为恭敬地引进。《礼记·曲礼上》：“凡与客入者，每门让于客，客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客，客固辞，主人肃客而入。”郑玄注：“肃，进也。进客，谓道之。”道（dǎo），导。明陶宗仪《辍耕录》卷十一：“门外有客至，西瑛出肃客。”

307 延：本义为长行，引申有延长、伸展的意思，再引申有引导、诱引的意思。《礼记·曲礼上》：“主人延客祭，祭食，祭所先进。”郑玄注：“延，道也。”道（dǎo），导。《史记·孙子吴起列传》：“试延以公主，起有留心则必受之，无留心则必辞矣。”

308 诱：诱导、引导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”宋王安石《再上龚舍人书》：“诱民出粟，以纾百姓一时之乏耳。”

309 荐：本义为兽畜吃的草，引申有进献、祭祀时献牲的意思，再引申有推荐、举进的意思。《孟子·万章上》：“诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯。”《史记·儒林列传》：“及汤为御史大夫，以兒宽为掾，荐之天子。天子见问，说之。”

310 （tán）：进。清朱骏声《说文通训定声·谦部》：“《尔雅·释诂》：‘，进也。’旧注：‘甘之进也。’”引申为增进或加多。《诗·小雅·巧言》：“盗言孔甘，乱是用。”毛传：“，进也。”乱是用，增添了暴乱。

311 晋：进。《易·晋》：“晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。”孔颖达疏：“晋，进也者，以今释古，古之晋字，即以进长为义，恐后世不晓，故以进释之。”《文选·班固〈幽通赋〉》：“盍孟晋以迨群兮，辰忽其不再。”李善注引曹大家曰：“孟，勉也。晋，进也。”