原道顾广圻《校淮南子》云“道”下疑当有“德”字与下句对文也《
发布时间: 2022-11-24 11:17:00 人气:
原道:顾广圻《校淮南子》云:“道”下疑当有“德”字,与下句对文也。《精神训》“深原道德之意”亦可证。以储(chǔ)与扈(hù)冶:许慎注:储与,犹摄业。扈冶,广大也。按,《俶真训》高诱注:储与扈冶,褒(bāo)大意也。精摇:许慎注:楚人谓精进为精摇。按,即精心进取之义。靡(mǐ)览:览,通“监”。监、览上古同音。《脩务训》:“君子有能精摇摩监。”靡、摩相通。即磨炼义。畛挈(zhěnqiè):许慎注
原道:顾广圻《校淮南子》云:“道”下疑当有“德”字,与下句对文也。《精神训》“深原道德之意”亦可证。
以储(chǔ)与扈(hù)冶:许慎注:储与,犹摄业。扈冶,广大也。按,《俶真训》高诱注:储与扈冶,褒(bāo)大意也。
精摇:许慎注:楚人谓精进为精摇。按,即精心进取之义。靡(mǐ)览:览,通“监”。监、览上古同音。《脩务训》:“君子有能精摇摩监。”靡、摩相通。即磨炼义。
畛挈(zhěnqiè):许慎注:楚人谓泽浊为畛挈。按,即垢(ɡòu)浊义。
淑静:清澈,明净。
拘系:拘泥,束缚。牵连:牵绊。
“故置之”二句:亦见于《大戴礼记·王言》。许慎注:窕(tiǎo),缓也。布之天下,虽大不窕。按,布,北宋本原作“市”。《道藏》本作“布”。据正。窕,空隙。
至于像刘氏的著述,观察天地的形象,通达古今的学说,权衡事理而建立法规,度量形势而施行合宜的措施,探索人们的道德规范,使之符合三王的风气,以便扩大道旨。在幽深微妙之中,探索精妙美好的政教,抛弃了它的混浊,斟取它的精髓,而用来统一天下,治理万物,适应变化,来沟通不同的物类。不是依循一个车轨形成的路子,恪守一个角落的偏见,拘泥牵制于具体的事物,不知随世道的变迁而转移。因此放置到狭小之地而不会有阻塞,布散到天下而不会有空隙。
前言
责任编辑:快推网
- 相关资讯更多
-
- 成趣成其佳趣 良会诚非远佳期今不遇谓与
- 国恩寺又名“龙山寺”唐朝时建于广西肇庆
- “我希望您大举攻打宋国不必等待赵军的支
- 函包容盛箪(dān)古代盛饭食的圆形竹器王念
- 原道顾广圻《校淮南子》云“道”下疑当有
- 害嫉恨筹策古代计算数目时所用的筹码后用
- 高宗伐鬼方高宗为殷中兴之主三以阳刚居
- 妻子笑着说“我只不过是骗骗小孩子罢了你
- 周文王以德兴邦周文王在历代都被视为圣贤
- 无息不停息息止息休止征征验显露于外博厚
- 里有人所居住的地方的意思 . ,襄 除也 襄
- 近百年来在《老子》研究中围绕着这部书的
- 风说“是的我是‘呼’地一声从北海兴起而
- 质素质懿重美好厚重 嗛小谦虚谨慎嗛通“
- 遂务事业顺利 早晚指智力发展的早晚人才