从俗追随世俗与小人同流合污 椒一种说法认为

(40) 从俗：追随世俗，与小人同流合污。(41) 椒：一种说法认为是影射当时楚国大夫子椒。另一种说法认为只是对于一班变节之人的比喻说法。慢慆（tāo）：怠惰佚乐。(42) 榝（shā）：似茱萸而小，赤色。夫：于，乎。(43) 干进：即汲汲于进退之间。干，求。进，进身。务入：即务必求进，与“干进”同义。(44) 祗（zhī）：尊敬，爱护。(45) 流从：如水流顺势而下，滔滔不返，比喻时俗盲目从众，

(40) 从俗：追随世俗，与小人同流合污。

(41) 椒：一种说法认为是影射当时楚国大夫子椒。另一种说法认为只是对于一班变节之人的比喻说法。慢慆（tāo）：怠惰佚乐。

(42) 榝（shā）：似茱萸而小，赤色。夫：于，乎。

(43) 干进：即汲汲于进退之间。干，求。进，进身。务入：即务必求进，与“干进”同义。

(44) 祗（zhī）：尊敬，爱护。

(45) 流从：如水流顺势而下，滔滔不返，比喻时俗盲目从众，不辨是非。

(46) 揭车与江离：借喻贤才之变节者。

(47) 委：丢弃，这里是遭人抛弃的意思。历兹：到这步田地的意思，意即遭遇祸殃，以至于此。

(48) 亏：亏损，消歇。

(49) 沬（mèi）：这里是香气消散的意思。

(50) 调度：格调和法度。调，格调。度，法度。

(51) 饰：佩饰，服饰，这里比喻年岁。壮：壮大，壮健，这里比喻年富力强。

取竹片、茅叶来卜筮啊，命灵氛为我占知。他说两种美好事物一定能会合啊，哪个真正美好的人不会招人思慕？想一想九州之地的广大啊，难道只有这里才有美女存在？他说勉力远走不要迟疑啊，哪个真心追求美好的人会把你放弃？哪里没有芬芳的花草啊，你为何单恋旧居？世道昏暗使人迷乱啊，谁说能明察我心的善恶！人的好恶尺度有别啊，只有这些党徒们格外令人不可思议。家家户户将艾草挂满腰间啊，说幽谷香兰不能作佩饰。察考选用的草木都不得当啊，难道能公正地衡量玉石的美质？拾取粪土装满香囊啊，他们说大椒毫不芳馨。我打算听从灵氛吉祥的卜辞啊，心里却还怀疑彷徨。巫咸傍晚就要降临啊，我怀揣香粽前往迎候。众神遮天蔽日纷纷降临啊，九嶷山灵纷纷也来迎接。煌煌威灵神光特显啊，他们告诉我灵氛吉卜的缘故。我上天入地周游四方啊，只为寻求君臣间同心戮力。汤禹虔敬求索与己合德的贤臣啊，伊尹、皋陶得以与之调和共济。只要内心崇尚修洁啊，又何必用那使臣来进行沟通。傅说在傅岩操杵筑土啊，武丁任用他毫无猜疑。吕尚挥刀屠肉啊，遇到文王而得到重用。宁戚击牛角高歌啊，齐桓公听到后让其入朝辅弼。趁年龄还不算老大啊，时机还未尽失。唯恐鹈早早啼叫啊，使花卉凋零黯淡了芳香。为何玉佩那么卓然高贵啊，人们却群起把它光芒遮蔽？只有这些党徒不诚信啊，恐怕会出于嫉妒将它摧折伤害。时代纷乱变幻莫测啊，又有什么理由长期逗留？兰草、白芷被同化而不香醇啊，荃、蕙变得与茅草无异。为什么曾经的香草啊，如今竟与白蒿、艾草同处一地！难道还有别的缘由吗？这是不喜好修洁带来的危害！我以为兰草可以依靠啊，却不知它华而不实只是外貌修颀。委弃它的美好而随波逐流啊，苟且偷生得以列入芳香花草的行列！椒专断谄佞飞扬跋扈啊，榝又想混进人们佩带的香囊里。既然一心只想钻营汲汲于名位啊，又怎能对芳华本有的品格抱有敬意？本来时俗就随大流啊，谁又能固持原则坚定不移。看到椒和兰也是这样啊，又何况揭车和江离？想到这佩饰如此可贵啊，它的美质遭人唾弃竟到如此田地。我的香囊芬芳浓郁难以消损啊，馨香至今还未散去。调节自我以求欢娱啊，姑且飘浮观览寻找知己。趁我正当年富力强啊，巡行天地上下游历。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予(13)。路修远以多艰兮，腾众车使径侍(14)。路不周以左转兮(15)，指西海以为期(16)。屯余车其千乘兮(17)，齐玉轪而并驰(18)。驾八龙之婉婉兮(19)，载云旗之委蛇(20)。抑志而弭节兮(21)，神高驰之邈邈(22)。奏《九歌》而舞《韶》兮(23)，聊假日以媮乐(24)。陟升皇之赫戏兮(25)，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮(26)，蜷局顾而不行(27)。