生年不满百常怀千岁忧 昼短苦夜长何不秉烛游 为乐当及时何能待

生年不满百，常怀千岁忧4。昼短苦夜长，何不秉烛游4。为乐当及时，何能待来兹4。愚者爱惜费4，但为后世嗤4。仙人王子乔5，难可与等期5。 这首诗首见于南朝梁萧统编《文选》，作者不可考。旧说认为此诗与《诗经·唐风·蟋蟀》主旨相似，乃劝人及时行乐之作。诗人勘破了人生的短暂与“远虑”的无谓，认为那些不懂享乐、吝惜财物的人，都是可笑的愚者；而求仙得道、长生不死的企图，更是虚妄无比。因此他极力主张秉烛游乐，有

生年不满百，常怀千岁忧4。

昼短苦夜长，何不秉烛游4。

为乐当及时，何能待来兹4。

愚者爱惜费4，但为后世嗤4。

仙人王子乔5，难可与等期5。

这首诗首见于南朝梁萧统编《文选》，作者不可考。旧说认为此诗与《诗经·唐风·蟋蟀》主旨相似，乃劝人及时行乐之作。诗人勘破了人生的短暂与“远虑”的无谓，认为那些不懂享乐、吝惜财物的人，都是可笑的愚者；而求仙得道、长生不死的企图，更是虚妄无比。因此他极力主张秉烛游乐，有酒且醉。全诗以狂放的口吻、犀利的笔调，宣扬了纵情享乐的人生态度，另一方面，也反衬出现实的无望与理想的破灭。清尤侗《艮斋杂说》谓：“‘生年不满百，常怀千岁忧’，此语唤醒痴愚多少。”王国维《人间词话》谓“生年不满百”四句曰：“写情如此，方为不隔。”

生年不满百，常怀千岁忧：人生一世不足百年，却总怀抱着远至千年的忧虑。千岁忧，即为子孙后代打算，忧虑重重。

昼短苦夜长，何不秉烛游：谓人们苦于白昼短暂而黑夜漫长，无法尽情游乐，何不持烛照明，将黑夜化为白昼呢？

来兹：日后，将来。

爱惜费：谓吝惜钱财。

嗤：嘲笑。

王子乔：古代传说中的仙人。《列仙传》云：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见柏良曰：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”

等期：作同样的期待，谓成仙而不死。

凛凛岁云暮5