第四〇则气性不和平 则文章事功俱无足取 ；语言多矫饰 则人品

第四〇则气性不和平]，则文章事功俱无足取]；语言多矫饰]，则人品心术尽属可疑。]气性：气质，性情。韩愈《昌黎集》卷六《猛虎行》：“自矜无当对，气性纵以乖。”和平：心平气和。]文章事功：学问和事业的成就。俱：都，全。]矫饰：故意做作而掩盖本来面目。一个人的气质性情不能心平气和，那么学问和事业就都不能有所成就；一个人言语谈吐太多造作夸饰，那么人品和心术端正与否就都值得怀疑。【评析】心气平和其实是很难达

第四〇则

气性不和平]，则文章事功俱无足取]；语言多矫饰]，则人品心术尽属可疑。

]气性：气质，性情。韩愈《昌黎集》卷六《猛虎行》：“自矜无当对，气性纵以乖。”和平：心平气和。

]文章事功：学问和事业的成就。俱：都，全。

]矫饰：故意做作而掩盖本来面目。

一个人的气质性情不能心平气和，那么学问和事业就都不能有所成就；一个人言语谈吐太多造作夸饰，那么人品和心术端正与否就都值得怀疑。

【评析】

心气平和其实是很难达成的人生境界，什么东西都拿得起放得下，不汲汲于成功，亦不无所事事，一切任凭自然。但是，这得是真正的“心平气和”，否则，便容易流于做作，其中的一个方面便是矫饰，为了达成目标而无所不用其极，语言虚浮夸张，游谈无根，矫饰做作，这样的人往往心术不正，人品不高。但这只是人生的一面，其实还有另一面，就是表现得不那么平和，而充满激昂愤慨。历史上有很多仁人义士就不追求心气平和，而是敢于抗争，不怕牺牲。在文学上，韩愈说不平则鸣，欧阳修说穷而后工，都产生了感人的文学。如果在现实面前一味求平和，则有可能流于平庸乡愿。总体上说，作者持一种保身哲学，只求生命安稳，因此往往拿和平、平正说事，忽略了人生还有更高的境界。

第四一则

误用聪明，何若一生守拙]；滥交朋友]，不如终日读书。

]守拙：安于愚拙，不学巧伪，不争名利。陶潜《归园田居》诗之一：“开荒南野际，守拙归园田。”

]滥：不加选择，过度。

把聪明才智用在不该用的地方，怎么比得上一生都安于愚拙；不加选择地乱交朋友，还不如成天在家勤奋读书。

【评析】