圣人思考长远大计愚蠢的人思考眼前小利；忠臣务求提高国君的道德

圣人思考长远大计，愚蠢的人思考眼前小利；忠臣务求提高国君的道德，谄臣务求增广国君的土地。怎么能说明这个问题？陈国夏徵舒杀了他的国君灵公，楚庄王讨伐他，陈人服从庄王的命令。楚庄王以讨伐有罪之国为由，（灭陈为县），派兵戍守陈国，大夫纷纷表示祝贺。申叔时从齐国出使归来，（听说此事），并不来祝贺。庄王说：“陈国是无道之国，我派九军去讨伐它，征服暴乱，诛杀有罪之人，群臣都来庆贺，而独独你不来庆贺，这是为什么

圣人思考长远大计，愚蠢的人思考眼前小利；忠臣务求提高国君的道德，谄臣务求增广国君的土地。怎么能说明这个问题？陈国夏徵舒杀了他的国君灵公，楚庄王讨伐他，陈人服从庄王的命令。楚庄王以讨伐有罪之国为由，（灭陈为县），派兵戍守陈国，大夫纷纷表示祝贺。申叔时从齐国出使归来，（听说此事），并不来祝贺。庄王说：“陈国是无道之国，我派九军去讨伐它，征服暴乱，诛杀有罪之人，群臣都来庆贺，而独独你不来庆贺，这是为什么？”申叔时说：“一个人牵着牛而踩了人家的田地，田主杀了这个人，并夺取了他的牛。这个人是有过错，但是处罚也太重了。现在国君认为陈是无道之国，起兵攻打，趁机来诛杀有罪之人，派兵占领陈国。诸侯听说此事，认为君主不是诛杀罪人，而是贪图陈国的土地。我听说君子不抛弃正义而取得暂时的胜利。”庄王听了，说：“好！”于是撤回了对陈的戍守，立陈侯午为君。诸侯听说，都向楚国朝拜。这是务求使国君的德泽尊崇的例子。

张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行，灭之矣。又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与。乃率韩、魏而伐赵，围之晋阳二年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者。

夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。

张武：智伯之臣。　六将军：指晋国的范氏、中行氏、智氏、赵、韩、魏六人。

二：《道藏》本、刘绩《补注》本作“三”。事已见于本书《主术训》、《齐俗训》、《氾论训》。

张武向智伯献计说：“晋国的六将军中，范氏、中行氏力量最弱，而且上下离心离德，可以消灭他们来扩充地盘。”于是便侵伐范氏、中行氏，并且消灭了他们。又让智伯向韩、赵、魏三家索取土地，韩、魏割地给了智伯，而赵襄子却不给。于是智伯率领韩、魏去讨伐赵襄子，包围了晋阳城三年。三个国家秘密设谋，而合击智氏，于是消灭了他。这就是务求为国君扩充土地而被消灭的例子。

使国君德泽尊崇的能够称霸，给国君增广土地的要被消灭。因此千乘的诸侯国，推行文德的称王，商汤、周武王就是这样；万乘之国，爱好扩张土地而灭亡，智伯就是这样。

非其事者勿仞也，非其名者勿就也，无故有显名者勿处也，无功而富贵者勿居也。夫就人之名者废，仞人之事者败，无功而大利者后将为害。譬犹缘高木而望四方也，虽偷乐哉，然而疾风至，未尝不恐也。患及身，然后忧之，六骥追之，弗能及也。是故忠臣事君也，计功而受赏，不为苟得；积力而受官，不贪爵禄。其所能者，受之勿辞也；其所不能者，与之勿喜也。辞而能则匿，欲所不能则惑；辞所不能而受所能则得。无损堕之势，而无不胜之任矣。