黄武八年夏黄龙见夏口于是权称尊号因瑞改元又作黄龙大牙常在中军

黄武八年夏，黄龙见夏口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰：黄武八年夏天，黄龙出现在夏口，因此孙权称皇帝，借祥瑞之兆更换了年号。又树起黄龙大帅旗，经常立在军营中心，各营军队的进退，都要看帅旗移动的方向，并命令胡综作赋歌颂说：乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，

黄武八年夏，黄龙见夏口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰：

黄武八年夏天，黄龙出现在夏口，因此孙权称皇帝，借祥瑞之兆更换了年号。又树起黄龙大帅旗，经常立在军营中心，各营军队的进退，都要看帅旗移动的方向，并命令胡综作赋歌颂说：

乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。

乾坤创立，天、地、人产生。天狼星显示征兆，预示天下将要发生战争。圣贤揣测天意，虔诚仿效经营，开始制造各种器械，于是求得成功。黄帝、炎帝创立社会，开拓奠定帝王基业，顺从上天旨意，消除下民灾祸。高辛诛杀共工，虞舜征服有苗，夏启讨伐有扈于甘地，商汤征讨夏桀于鸣条，周于牧野安天下，汉在垓下定乾坤，无不经由战争，克敌创造帝业。赫赫光明的大吴，实赖天赐德义，神武立为法则，帝业伟大至极。自从昔日黄帝、虞舜创立帝业，其间经历五个时代，继往开来及于今日。孙权顺应时势接受天命，在江南开创帝业，很快将恢复德义大道，改变华夏分割的局面。于是遵循天道，组编神军，效法天帝，布下五将三门的战阵，迅疾好像闪电，舒缓有如闲云，进止符合法度，简要而不繁乱。各路军队部署妥当，黄龙帅旗树立中军，居中掌握阴阳变幻，堪称赫赫天子旌旗，高高飘扬卓然耸立，诸路军队观望跟从。圣明天帝在上，鉴察观顾四方，神灵寄托意志，立国长久吉祥。军队转换方向，黄龙帅旗先移，金钲不响战鼓不擂，六军悄然变动阵势，暗暗寂静如神，行止可谓神奇。昔日武王观兵孟津，赤乌飞临昭示天命，今朝大吴雄踞江东，黄龙口吐吉祥符兆，命数契合河图洛书，行为与天道偕同一致，上天赞美人间拥护，都说东吴国运长久。

蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在权传。

蜀国听说孙权称帝，派遣使者重来申明原先建立的友好关系。胡综拟写盟文，文辞内容十分优美，盟文记载在《孙权传》中。

权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质，颇见猜疑，综乃伪为质作降文三条：

孙权向东把国都迁到建业，徐详、胡综一起担任侍中，晋封为乡侯，分别兼任左领军、右领军。当时魏国降吴的人中有人说魏国的都督、河北振威将军吴质很受魏国朝廷的猜疑，胡综就冒充吴质写了三条投降的文告：

其一曰：“天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处，自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方，系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役，远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思托大命，愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，乃托降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。”